يكى به بحر تحير يكى به دامن كوه * كمر به بسته و در كوه كهربا جسته و چون طور او اجمع آمده در عبادات ، هرآينه در اين رساله بيشتر احكام خاصهء او تحقيق كرده شده « 1 » . وصل دوم - در بيان كميت اعداد نماز اجمالا . پوشيده نماند كه نماز « 2 » عبادتى است مرتبط به رقيقهء حيوة . و چون بنيهء لطائف حيطان حيوة منطوى بر هفده قوّت است و اركان قوام مدينه حقايق دفينه‌اش « 3 » را از اين « 4 » عمّال معدود كه معدّ صورت نظم آن تواند شد ، ناگزير است هرآينه به ازاى هر يكى از عمال ديوان آن مدينهء معارف « 5 » خزينه يك ركعت مفروض گشته . و ديگر آنكه در اصول حكمى مقرر شده كه زمام حل و عقد هر صورتى از صور « 6 » كه بر مجالى اظهار هويدا مىگردند منوط به حضرت « 7 » اسمايى است و نسب آن . و « 8 » چون اقدام اسما از روى مرتبه و اتمّ آن « 9 » از روى احكام اسم حىّ ( 18 ) است هرآينه « 10 » صورت مقومهء او را در اعداد نماز ( 17 ) اعتبار فرمودند ، اين گاهى است كه اسم در مستقر حكم خود كه موطن نسب و ظهور حكم اوصاف است اعتبار كنند ، چه اگر اسم را منزه از اين ملاحظه كنند كه در حضرات « 11 » اسمايى باشند و اعتبار مطلق « 12 » اسماى داله كنند كه در ساير تنوعات تعينات سارى و سافر است ، مقدم ايشان هو ( 11 ) باشد . و ازاين‌رو در صلاة قصر عدد او معتبر گشته « 13 » و جامع ميان اين هر دو طرف عدد تمام مراتب ( 17 ) است كه حروف ( 28 ) صورت آن واقع گشته « 14 » ، و واسطهء ميان هر دو عدد نماز روز جمعه ( 15 ) است ، چنانچه فحواى فرمودهء : « حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطى » اشارتى

--> ( 1 ) - ب : شد . ( 2 ) - ب : عبارت است . ( 3 ) - ب : دقيقه . ( 4 ) - ب : اعمال . ( 5 ) - ب : جزئيه . ( 6 ) - ب : صورت . ( 7 ) - دم : به حضرات . ( 8 ) - ب : آن چون . ( 9 ) - ب : و آن از . ( 10 ) - ب : صورتى . ( 11 ) - ب : حضرت . ( 12 ) - ب : مطابق . ( 13 ) - ن : گشت . ( 14 ) - ن ، ب : شده .